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    林十三道：“松江的地都成了徐家的。那百姓呢？吃什么？”

    郑若曾答：“自然是给徐家当雇农。”

    正值盛夏，林十三望向旁边的一块水田。只见水田中有祖孙三代人正在拉着三角铁犁耕田——三代人皆光着屁股，没穿衣服。

    林十三道：“这家人耕的是徐家的地吧？他们怎么都光着身子，不着寸缕？”

    孙越插话：“难道徐家人不顾自家雇农的死活？”

    “噗嗤”。郑若曾笑出声了：“这位胖上差。你会在意你家的牛马牲口光着身子嘛？”

    “在徐家人眼里，这些雇农就是牛马牲口。”

    郑若曾的话虽刺耳，却是事实。

    江南大族之间相互看不上。出自昆山郑氏的郑若曾对华亭徐氏不以为然，这才满嘴大实话告知锦衣缇骑。

    林十三道：“十七万亩田，徐家一年光是田租得收多少钱啊？”

    郑若曾笑道：“徐家可不止田租一个进项。松江棉布名满天下。徐阶的大公子徐璠开了十八家棉布作坊。雇佣的熟练织妇有两万名。”

    “每年织出松江棉布近二十万匹。”

    林十三道：“产这么多丝绸，都卖给谁了？买主给杭州织造局交过布税了嘛？”

    郑若曾笑道：“谁知道卖给哪些海面上的王八蛋了。杭州织造局收税也收不到倭寇头上。哼！”

    林十三心中了然：怪不得徐阶那群“清流”整天把祖制不可废，海禁不可解挂在嘴边呢。

    怪不得应天府的“三不沾”赵贞吉卡着胡宗宪的抗倭军饷就是不拨，明里暗里使绊子。

    闹了半天，都他娘通着倭呢！

    一群乌龟王八蛋！严党明着贪，好歹没动摇大明王朝的根本。

    那些出身江南大族的清流，暗着跟倭寇做生意，养肥了倭寇。到头来倒霉的是东南沿海的百姓，动摇的是国本！

    林十三道：“有些人整天说民为贵，社稷次之，君为轻。可我却没见他们真把百姓放在心上。”

    “可见，伪君子比真小人还可恶。”

    李时珍插话：“民为贵，社稷次之，君为轻是孟子说的。孟子生于战国时代。”

    “战国时代，人分国人、野人。”

    “国人生活在城郭，有田产，识字。即今日之士绅；野人生活于乡野，不识字，没有田产。即今日之百姓。”

    “野人非民，国人是民。”

    “孟子说民为贵，其实是‘士绅为贵’。”

    “太祖爷立国后，为何要打压刘伯温为首的浙东士族？就是因为浙东士族拿着孟子的话当幌子，维护士绅的利益，压制君权。”

    “太祖把孟子牌位移出孔庙，亦是这个原因。”

    林十三听了这话，大为惊诧：“原来如此。”

    李时珍又道：“不过，我相信耕者有其田的大同世界一定能够出现.即便花上一万年。”

    用后世的话说，李时珍是个理想主义者。

    郑若曾却是个现实主义者：“只要有大族、士绅的存在，大同世界就一定不会到来。除非.再出现一个黄巢，内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨!”

    二人的对话越说越出圈。

    林十三尴尬的咳嗽了一声：“我说二位先生。你们真没把我当北镇抚司缇骑啊。话题都扯到造反上了。”

    林十三身为传奉官是有密奏之权的。他已经决定，将“徐家田，遍松江”这六个字写进密奏里。

    李时珍感慨道：“上医医国，中医医人，下医医病。我此生，充其量只能做个中医。”

    听得出，李时珍其实是个有理想抱负的人。

    林十三连忙扯开话题：“李先生此去舟山是为寻哪几种草药？”

    一提到草药，李时珍算是打开了话匣子：“一寻金毛耳草。二寻细叶朗蕨。三寻紫金参。四寻浙贝母。”

    “金毛耳草可清热解毒，治蛇毒；细叶朗蕨治烫伤；紫金参活血补血，有消肿止血之奇效；浙贝母清热化痰，能止咳。”
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